金碚：人类必须准备迎接新工业化的到来
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在人类发展的演化过程中，经济发展形态也发生着相应的变迁。当前正处于工业化转型的大变局中，人类必须准备迎接新工业化的到来。
进入新工业化时代，人类必须有命运共同体意识
作为人的基本行为和观念，自西方启蒙时代和工业革命始，经济意识从长期的神秘主义转向个人主义-集体主义的纠结。这两种观念虽然貌似对立，但实际上都把整个经济体想象为一个巨大的机器体，工业化生产以经济高速增长为中轴原则，不可失速，否则就危机临头。不过，这种“机器工业化”的思维构念，正在转向“生态工业化”的新思维构念。这意味着工业文明的世界大变局和新工业化时代的到来。对于机器工业化，人成为工具，受工具理性支配。对于生态工业化，人是目的，同时也是生态系统的嵌入者和亲和体，即共同体成员。人类必须与自然和谐共处。
因此，进入新工业化时代，人类必须有命运共同体意识。因为各国所面临的问题和挑战是全球性的，是同一生态体系中的共同议题。新工业化时代开始萌发和形成的异质性包容、多样性共存、非灭绝性竞争意识，将成为价值取向的主导。多样性的各具特色的各国经济社会形态间的沟通和相互协调协同，直至向着全球化方向发展，又是工业化的特质。工业化在各国的广泛推进，经济规模日益扩大，分工与合作愈加紧密，进入经济全球化的世界，不仅经济繁荣发达，而且更加安全有序，可以使得和平与发展成为人类发展的长久形势。
经济学体系必须从微观-宏观范式向新范式转变，经济学的政策思维越来越倾向于多目标平衡的可持续发展目标
工业化形态的深刻变化，也将使经济学的范式承诺发生重要变革。19世纪末以来形成的主流经济学，以微观-宏观范式承诺为理论逻辑的底基，据其展开的现代主流经济学体系，实质上反映了以经济理性为主导的工业化历史阶段特征，即经济体被想象为如同同质化的机器体，追求“微观”或局部“最多、最大、最优、最强”的工具性目标。
进入新工业化时代，多形态、多样性和多文明并存，经济体从追求工具特征的目标，转向具有生态特征的“适度、包容、平衡、可持续”行为目标和组织目标。经济学体系也必须从微观-宏观范式向新范式转变。经济学的政策思维越来越倾向于多目标平衡的可持续发展目标。
因此人们可以看到，经济世界不是同质性的微观系统，而是异质性的域观世界，即各文明体和经济行为都有其特质特色。所以，以域观形态存在的世界，必然有不同的域观规则空间，换句话说，各域观空间中的规则体系必有一定的差异性。但是，在工业化时代，各域观空间又不可分割，而是存在于共同的人类发展空间之中。所以，各域观空间的规则系统之间就必然是趋向于愈加通畅，而市场运行和世界流转的更加通畅要求，人类行为必须自律和受规则约束。这样，人类经济社会高度发达但又不可为所欲为的世界体系，才是人类可持续发展的未来。
工业化的新思维不仅将成为工业化机理和规则的新原理内核，而且将深刻转变人的行为理性
由于中国工业化正在进入这个新时代，从高速经济增长转向高质量发展，生产力状况和社会经济基础已经发生了极大演变。在经济基础和工业化格局发生根本性变革的基础上，工业化的新思维不仅将成为工业化机理和规则的新原理内核，而且将深刻转变人的行为理性。人类如果希望继续辉煌而避免毁灭，就必须从机器工业化转向生态工业化。机器工业化是工具理性主导的发展思维和技术路径，生态工业化是以生态理性（本真理性）主导的新思维和新技术路径。
工业化生产力和创造力大规模实现着物质形态的转化。实际上，自然界也在进行着物质元素的不断循环和转换。但由于人类赋予了自然生态以人文生态的意义和价值，所以，人类价值观会深刻影响生态环境和文明形态。在传统的工业化时代，工业化受工具理性主导，在经济高速增长和财富创造的同时，对生态的无节制干预所导致的创伤破坏，使经济增长难以持续，甚至使文明走向毁灭；所以，人类必须以更自觉更自律的行为，来适应生态环境，敬畏生态文明。
工业化的理念和机理将发生深刻变化，在学术范式上也将发生彻底变革
以此价值观为思维逻辑之基础，工业化的理念和机理将发生深刻变化，直至体现在学术范式上，也将发生彻底变革。
首先，在目的观上，从经济理性向生态理性转变，工具性的经济目标（如收入、利润、GDP）回归其本真意义，不应盲目主导、“一意孤行”，而要服从于本真理性目标，包括生态和环境保护的目标体现。
其次，在数量观上，从“最大极量”思维向“中衡适量”思维转变。在机器工业化价值观上，求“最大”“做大做强”“利益极大化”等，就是“最优”，通俗说就是“越多越好”。而在生态工业化价值观上，中和、平衡、适度，才是适当的，没有“最优”，只有“次优”，通俗说就是“不太多也不太少”，过犹不及，物极必反。
再次，在技术观上，从“有水快流”“资源尽用”向“循环适用”转变。在机器体工业化价值观上，最大限度利用资源，以“资源优势”占据“比较利益”，就是竞争力所在。而在生态体工业化价值观上，无论是“资源”还是“垃圾”，都要循环适度利用。通俗说就是，从“有水快流”“不用白不用”，转向“细水长流”“平衡可持续”。
最后，人类认识到，作为一个物种的长久存在，包括竞争求生，不是抽象目标的“优胜劣汰”，而是多样性目标的包容共存，前者是机器体工业化的机理，后者是生态体工业化的机理，工业化的经济主体不再被想象为是抽象性目标的工具理性驱动者，而是具象性（多样性）的本真理性选择者。人不再是被动的“工具”，而是自由的“物种”，这切合了马克思的“自由人联合体”理想。
（作者为中国社会科学院学部委员、郑州大学商学院院长）
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编辑/欣欣子
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